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如果我们不懂得爱护传统及古迹，我们又怎样能创出奇迹让后人珍惜，又怎能期望他们会爱惜我们留下的遗产。
真正能体会古人的智慧，珍惜前人留下的古迹者，是有深厚历史意识及文化使命感的。
虽然我们也将留...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374045093.html
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初修禅定或止观法门者，皆需调和身姿及呼吸，以数呼吸则为数息观，随呼吸而凝住心念则为随息。这些方法对散心者或妄念多者，是为止心之良方。
禅修法门，粗到细，浅至深，有其程序与系统，这是一般禅定方法的指导...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945307.html
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要能够通过修止或定的方法而达到止静或定的境界，还是需要有观照的作用的，但在修定的过程中，观照的作用是重于警觉的，即是对应用的方法有观照的功夫，如此才能使所修的定境成为可能。
而禅修法门若仅止于此，那...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545473.html
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一个懂得实行道德观念者，就有情步向成佛的道路及意义而言，这是一个开始，是在制造一个向上向於圆满的循环，是有情心中的智慧，在重重污垢中，显露其慧光自觉之行。
是非、善恶、好坏、对错、真伪、净染、白...
继程法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346468.html
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佛教发展至今已经二千五百多年。一般对佛教有所了解的人都知道佛灭后正法一千年，相法一千年，末法一万年。佛已入灭近两千五百多年，现在正是末法时期。然而谈到“末法”，我们便会有一种“学佛不容易”，“修行更不...
程作坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07050748614.html
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僧团自身建设的“四化工程”
———在河北省佛学院第三届学生毕业典礼上的讲话
净 慧
（2005年7月1日）
...落实 “四、八”方针的力度，为僧伽教育创造优良的内部修学环境，我觉得我们寺院内部当前要认真抓好僧团自身建设的“四化工程”。这个“四化&...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251351428.html
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一、翻译在中国佛教史上的重要作用
佛教自印度传入中国，以文献确凿可考者算起，已有整整二千年。除非是天纵之圣，不假文字而契会心印，绝大多数中国人要读懂并领会释迦牟尼所创、印度历代佛弟子所传的佛法，唯有...
王雷泉 程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454046169.html
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侵略者档案
冢田攻
侵华日军
第11军司令官
1942年12月，其座机由南京飞往汉口，途经安徽太湖县上空时，被国民党第21集团军廖...
程海涛 新世纪周刊记者
|南京大屠杀|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11301019534.html
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华严禅的“即事而真”与程朱理学的“即物穷理” 晚唐五代以后，禅教合流，华严宗与禅宗交融渗透，华严宗的理事圆融、理事双修被禅宗所吸收，在青原行思一系列的南宗禅下遂有“即事而真”的华严禅兴起，影响深远，流风所被，由唐入宋，由禅及儒，直接开启了程朱理学的“即物穷理”。吕曾独具慧眼指出，理学之受华严佛说影响乃“通过禅学特别是所谓华严禅而间接受到的影响，并非是直接研究而得之华严的。”(《佛学源流略讲》)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063648848.html
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对于二程的哲学，程颢自称：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来”【《河南程氏外书》卷十二，《二程集》，中华书局，1981年，424页。】。将“天理”认作为本体并以“理”之本体论取代以往流行的宇宙本源-宇宙生成论，是二程始创的。“理”是一个绝对精神实体。它是世界万物存在的根源，亦是独立于世界万物而存在的观念。程颢说：“理”不因具体人物为政的好坏而存在或灭亡，它没有好恶的意志，它既独立于万物的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444653426.html